ليعلم بذلك عجزه وضعفه وعبوديته وذلته ، لئلا يفتخر على أبناء جنسه من بني آدم بما يملكه من الدنيا . « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ » . قال ابن عطاء « 1 » في « 2 » قوله عز وجل « 3 » « ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا » اي « 4 » اخضعوا وانقادوا لأوامره ، وسلموا لقضائه وقدره : تكونوا من خالص عباده . « وَافْعَلُوا الْخَيْرَ » ابتغاء الوسيلة « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » اي لعلكم « 5 » تجدون الطريق اليه . وقال ابن عطاء « 6 » : « وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ » « 7 » في أداء الفرائض واجتناب المحارم . « هُوَ اجْتَباكُمْ » . قال ابن عطاء : الاجتبائية أورثت المجاهدة ، لا المجاهدة أورثت الاجتبائية . « مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ » . قال ابن عطاء : ملة إبراهيم « 8 » هي « 9 » السخاء والبذل والأخلاق السنية « 10 » والخروج من النفس والأهل والمال والولد . « هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ » . قال ابن عطاء « 11 » : هو « 12 » زينكم بزينة الخواص قبل ان أوجدكم ، لأنكم في القدرة عند الإيجاد كما كنتم قبل الإيجاد : وانما « 13 » سبق « 14 » لكم من اللّه تعالى « 15 » الخصوصية في أزله . « وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ » . قال ابن عطاء « 16 » : الاعتصام هو رؤية العجز والثقة بالقويّ والرجوع اليه بالالتجاء « 17 » . سورة المؤمنون ( 23 ) « قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ » . قال ابن عطاء « 18 » في هذه الآية : وصل إلى المحل الأعلى والقربة والسعادة وأفلح من كان مصدّقا للّه تعالى « 19 » بوعده « 20 » .

--> ( 1 ، 6 ، 11 ، 16 ، 18 ) H + رحمة اللّه عليه ( 2 ) H - في قوله . . . اي ( 3 ) B جل وعز ( 4 ) Y قال ( 5 ) H - اي لعلكم ( 7 ) F + قال ( 8 ) B + عليه السلام ( 9 ) YH هو ( 10 ) YFB - السنية ( 12 ) YH - هو ( 13 ) YH - وانما ( 14 ) H سبقت ( 15 ) H - تعالى ( 17 ) H والالتجاء به ؛ Y والالتجاء ( 19 ) H - تعالى ( 20 ) F لوعده